Đề thi tiếp theo:Tên gọi của Việt Nam

[loveactually]

1. trước khi trả lời mời bạn trả lời câu hỏi này: Ngày thành lập của http://chuyenhvt.net

2. bỏ qua mấy cái lsử lằng nhằng chỉ tổ copu paste nhức mắt
bạn hãy cho biết Ý Nghĩa Đích Thực của Tên Gọi Việt Nam & Vì sao lại gọi là VN?

3. Tại sao lại tỉnh chúng ta là Tỉnh Hòa Bình?

4. Bạn cho biết Dân tộc Mường theo truyền thuyết bắt nguồn từ dân tộc nào? ở đâu?

5. Có 2 câu ca dao nói về văn hóa sinh hoạt, nêu lên 2 đặc sản của các dt hòa bình cũng như kiến trúc nhà & chăn nuôi là 2 câu nào??

Điểm số thì hỏi troinangto nhé! nếu mấy câu này khó bảo admin uprate điểm lên gấp đôi!
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

Các bài viết cùng chuyên mục:

• Sách hay giá rẻ
• Sổ tay toán,lý, hóa cấp 3 trên điện thoại...
• Vua chúa triều Nguyễn & 1 số hình ảnh thời...
• VÌ sao facebook bỊ chẶn ?
• Công nghệ quay bài kỹ thuật cao ;))
• Audio Luyện nghe Tiếng Anh Hiệu Quả từ Căn...
• 10 quy tắc vàng để đọc sách nhanh
• Chiến lược dài hạn của Trung Quốc?
• Mạng Trung Quốc và Biển Đông
• Hành trang vào đời

[TrungX]

câu 2/ "Nam" có ý nghĩa "An Nam" còn "Việt" có ý nghĩa "Việt Thường". Tuy nhiên tên Nam Việt trùng với quốc hiệu của lãnh thổ nhà Triệu, gồm cả Quảng Đông và Quảng Tây của Trung Hoa; nhà Thanh đổi ngược lại để tránh nhầm lẫn, và chính thức tuyên phong tên này năm 1804.
Về ý nghĩa, phần lớn các giả thuyết đều cho rằng từ "Việt Nam" kiến tạo bởi hai yếu tố: chủng tộc và địa lý (người Việt ở phương Nam).
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[Troinangto]

Điểm số thì hỏi troinangto nhé! nếu mấy câu này khó bảo admin uprate điểm lên gấp đôi!

Ok ! Với sự cố vấn của Ban giám khảo ! Mình sẽ update Gấp đôi phần thưởng ! Tổng giá trị lần này là 100.000$ ! Mọi người vào ủng hộ nào ! :11:
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[TrungX]

Câu 3/ Cái tên này thực ra do "địch" đặt: Thực dân Pháp định dùng chính sách "chia để trị", mong mỏi vùng đất này có "hòa bình", nhưng chúng nhầm. Sau này hòa bình rồi thì Đảng đã sử dụng tên này luôn

Câu 4/ một số nhà dân tộc học đưa ra giả thuyết người Mường về mặt sắc tộc chính là người Kinh nhưng vì cư trú ở miền núi, có hơi hướng văn hóa Trung Hoa. Không phải ngay từ buổi đầu lịch sử, dân tộc Mường đã có tộc danh như ngày nay. Và đương nhiên trước đây, người Mường cũng không dùng danh từ này làm tên gọi cho dân tộc mình: Mường là từ dùng để chỉ một vùng cư trú của đồng bào bao gồm nhiều làng.
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[loveactually]

Hiện nay Trung Xuân đã đưa ra 3 câu trả lời nhứng rất tiếc thông báo với bạn rằng! các câu của bạn tuy ko sai! nhưng ko có câu nào đúng cả!

Hãy đọc kĩ câu hỏi, nó ko đơn giản là các bạn lên google và search đâu!
nếu vậy hdv bọn mình bị khách bật ngay!
Tất nhiên nguồn tài liệu vẫn là trên mạng! vấn đề là bạn tìm ở đâu & ntn!
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[TrungX]

khiếp, đúng là đúng mà sai là sai
Thực ra vừa tìm được trang này, nói về mấy thứ ko liên quan lắm nhưng đề cập 1 số điều thú vị mà người HB nên biết : http://vnkatonak.com/modules.php?nam...ewtopic&p=8683
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[SevenLove™]

2. Sau khi đọc được bản gốc "Sấm Trạng Trình", tôi đã khẳng định được hai tiếng Việt Nam đã được sử dụng từ thế kỷ 15. Song bản sấm này được truyền lại qua những bản chép tay, cũng không ai dám chắc tác giả là cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm. Tôi liền chuyển qua tra cứu thơ văn của cụ để so sánh. Thật bất ngờ, hai tiếng Việt Nam được cụ nhắc tới bốn lần: trong tập thơ "Sơn hà hái động thường vịnh" (Vịnh về núi non sông biển) đã đề cập tới. Rõ hơn, trong các bài thơ gửi trạng Giáp Hải, cụ có viết: "Tuệ tinh cộng ngưỡng quang mang tại / Tiền hậu quang huy chiếu Việt Nam"; còn trong bài gửi trạng Nguyễn Thuyến, "Tiền đồ vĩ đại quân tu ký / Thùy thị công danh trọng Việt Nam". Dẫu sao, đó cũng mới chỉ là những văn bản chép tay. Ðể khẳng định thêm, tôi đã đi tìm trong bi ký (bài ký trên bia đá). Nhờ một số nhà khoa học Viện Hán Nôm, tôi đã tìm ra trong bia trùng tu chùa Phúc Thánh (Quế Võ, Bắc Ninh) năm 1664, phần bài Minh có câu: "Việt Nam cảnh giới, Kinh Bắc thừa tuyên". Sau đó là bia trùng tu chùa Bảo Lâm (Chí Linh, Hải Dương) năm 1558: "Việt Nam đại danh lam bất tri kỳ cơ". Bia chùa Cam Lộ (Hà Tây), năm 1590: "Chân Việt Nam chi đệ nhất".

Tuy nhiên, phát hiện quan trọng nhất là tấm bia Thủy Môn Ðình ở biên giới Lạng Sơn do trấn thủ Lạng Sơn Nguyễn Ðình Lộc soạn năm Cảnh Trị thứ tám (1670), có câu: "Việt Nam hầu thiệt trấn bắc ải quan" (Cửa ải phía Bắc Việt Nam). Ðây là tấm bia có niên đại muộn hơn song nó có danh tính người soạn, hơn nữa đây là một mệnh quan triều đình, là phát ngôn chính thức. Cho đến nay, sau tôi một số nhà nghiên cứu khác đã phát hiện tổng số 12 bia có hai tiếng Việt Nam. Tất cả đều có niên đại thế kỷ 16, 17. Ngoài ra, còn một bản in khắc gỗ có danh xưng Việt Nam năm 1752. Như vậy, hai tiếng Việt Nam đã có từ lâu, và cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm là người đầu tiên sử dụng, sử dụng nhiều nhất và có ý thức nhất.



Có thể coi Nguyễn Bỉnh Khiêm là người đầu tiên sử dụng Việt Nam như là quốc hiệu

- Dân tộc ta bắt nguồn từ một bộ tộc Việt trong Bách Việt - chỉ tất cả các dân tộc phía Nam Trung Hoa. Trong toàn bộ lịch sử, ta luôn dùng từ "Việt", để chỉ dân tộc và đất nước ta. Song cha ông ta cũng dùng từ "Nam" với ý nghĩa tương tự. Bài thơ Thần - tuyên ngôn độc lập đầu tiên - Lý Thường Kiệt viết: "Nam quốc sơn hà nam đế cư". Từ Nam được dùng với nghĩa phương Nam để đối lại với phương Bắc (Trung Quốc). Trong thế kỷ 18, danh y Tuệ Tĩnh khi viết bộ sách khảo cứu về cây thuốc nước ta, lấy tên là "Nam dược thần hiệu". Ngày nay ta vẫn nói thuốc Nam - thuốc Bắc.

Vì sao có thể coi Nguyễn Bỉnh Khiêm là người đầu tiên sử dụng Việt Nam như là quốc hiệu? Thế kỷ 15, nhà Mạc cướp ngôi nhà Lê ở nước ta, nhà Minh bên Trung Quốc lấy cớ đem quân can thiệp. Nhà Mạc đầu hàng, Ðại Việt lúc đó bị biến thành một quận của Trung Quốc, không còn quốc hiệu. Mạc Ðăng Dung được nhà Minh phong làm An Nam đô sứ ty.

Trên thực tế Mạc Ðăng Dung vẫn là vua một nước, để vừa đối phó với triều đình phương Bắc, vừa an dân, tên nước được gọi là Việt Nam. Lúc ấy, Nguyễn Bỉnh Khiêm là học giả đứng đầu cả nước, nên nhiều khả năng ông đặt ra cách gọi này. Do Trạng Trình được coi là một nhà tiên tri lỗi lạc, cũng có người muốn thần bí hóa bằng cách giải thích: Do nhìn thấy trước việc nhà Thanh phong vương cho Gia Long và gọi nước ta là Việt Nam nên ông đã gọi trước tên nước là Việt Nam để tránh sự lúng túng cho hậu thế: Tên gọi là do ngoại quốc áp đặt. Trên thực tế, vài chục năm sau, nhà Nguyễn để tránh bị phụ thuộc đã đổi tên nước là Ðại Nam.

Dù giải thích thế nào, thì quốc hiệu Việt Nam cũng được Trạng Trình sử dụng đầu tiên, nhiều nhất và có ý thức nhất. Từ nguồn gốc này, lịch sử quốc hiệu đất nước không còn phụ thuộc vào hai triều đại phong kiến nữa.

3. Tỉnh Hòa Bình được thành lập ngày 22 tháng 6 năm 1886 theo nghị định của Kinh lược Bắc Kỳ với tên gọi là tỉnh Mường, tách phần đất có người Mường cư trú từ các tỉnh Hưng Hóa, Sơn Tây, Hà Nội và Ninh Bình. Tỉnh lỵ đặt tại thị trấn Chợ Bờ (thuộc châu Đà Bắc) nên cũng còn gọi là tỉnh Chợ Bờ, đến tháng 11 năm 1886 chuyển về xã Phương Lâm (thuộc huyện Bất Bạt, phủ Quốc Oai, tỉnh Sơn Tây lúc bấy giờ). Tháng 4 năm 1888 được đổi tên thành tỉnh Phương Lâm, do Công sứ Pháp cai trị. Ban đầu tỉnh gồm cả Mộc Châu, Yên Châu và Phù Yên Châu (tháng 7 năm 1888 cắt 3 châu này để nhập vào Đạo Quan binh thứ tư, sau này thuộc Sơn La), cùng với vùng có dân tộc Mường thuộc hai châu Thanh Sơn và Yên Lập (tháng 10 năm 1888 cắt 2 châu này về tỉnh Hưng Hóa).

Ngày 18 tháng 3 năm 1891 Toàn quyền Đông Dương ra nghị định đổi tên tỉnh Phương Lâm thành tỉnh Hòa Bình với 6 châu: Lương Sơn, Kỳ Sơn, Lạc Sơn, Lạc Thủy, Mai Châu (châu Mai) và Đà Bắc.

Ngày 24/10/1908, châu Lạc Thủy chuyển sang tỉnh Hà Nam, và đến ngày 1/12/1924, một số xã của Lạc Thủy được nhập vào phủ Nho Quan thuộc tỉnh Ninh Bình.

Năm 1939, hợp nhất châu Mai (tức Mai Châu) và châu Đà Bắc thành châu Mai Đà.

Trong kháng chiến chống Pháp, Hòa Bình có 4 huyện: Lương Sơn, Kỳ Sơn, Lạc Sơn, Mai Đà, riêng huyện Lạc Thủy vẫn thuộc tỉnh Hà Nam, sau này mới trả về Hòa Bình. Ba huyện của Hòa Bình (Lương Sơn, Kỳ Sơn, Lạc Sơn) thuộc Liên khu 3, trong khi huyện Mai Đà lại thuộc Liên khu Việt Bắc từ tháng 11/1949 cho đến 9/8/1950 mới trả về Liên khu 3.

Ngày 21/9/1956, huyện Mai Đà chia thành 2 huyện: Đà Bắc ở phía bắc sông Đà và Mai Châu ở phía nam sông Đà.

Ngày 15/10/1957 huyện Lạc Sơn chia thành 2 huyện: Lạc Sơn và Tân Lạc.

Ngày 17/4/1959 huyện Lương Sơn chia thành 2 huyện: Lương Sơn và Kim Bôi.

Ngày 17/8/1964 huyện Lạc Thủy chia thành 2 huyện: Lạc Thủy và Yên Thủy.

Ngày 27 tháng 12 năm 1975 tỉnh Hòa Bình hợp nhất với tỉnh Hà Tây thành tỉnh Hà Sơn Bình. Theo Nghị quyết của Quốc hội khóa VIII kỳ họp thứ 9 ngày 12 tháng 8 năm 1991, tỉnh Hà Sơn Bình tách ra thành 2 tỉnh Hòa Bình và Hà Tây. Khi đó tỉnh có diện tích là 4.697 km², với dân số 670.000 người, gồm 1 thị xã và 9 huyện: Đà Bắc, Mai Châu, Lương Sơn, Kỳ Sơn, Lạc Sơn, Lạc Thủy, Kim Bôi, Tân Lạc, Yên Thủy.

Tháng 12/2001 huyện Kỳ Sơn chia thành 2 huyện: Kỳ Sơn và Cao Phong.

4. Nguồn gốc

Một phụ nữ người Mường xưaCũng như các dân tộc khác, để lý giải về nguồn gốc của dân tộc mình, dân gian Mường Thanh Sơn còn lưu giữ và truyền kể những huyền thoại về sự xuất hiện dân tộc mình. Mặc dù vậy, những truyền thuyết đó được lưu truyền chủ yếu dưới dạng các bản mo hát với dài ngắn khác nhau.


Chim Ây Cái ứa
Thuở xưa, khi con người chưa xuất hiện, trời làm hạn hán, cây cối khô mà chết, rồi trời lại mưa. Một trận mưa to chưa từng thấy. Nước chảy thành suối thành sông. Đất lở bồi thành đồng bằng. Đá lăn chất đầy thành gò thành đống, thành đồi thành núi. Từ dưới đất mọc lên một cây si. Cây si lớn như thổi trở thành to lớn, cành lá che kín cả bầu trời. Cây si bị sâu đục ăn làm cho gãy cành dụng lá. Từ gốc cây si đẻ ra một đôi chim. Chim Ây là đực, Cái ứa là cái. Đôi chim rủ nhau bay lên cành câu si làm tổ. Cành si gãy. Chim bay lên cây đa làm tổ. Cây đa đổ. Chim Ây và Cái ứa lại rủ nhau bay lên núi đá lấy cỏ làm thành tổ Hang Hao. Cái ứa đẻ ra trăm ngàn quả trứng. Trứng chim nở ra thành muôn loài muôn vật. Còn lại một trăm cái trứng thì nở ra con người. Đó là người Mường và người Kinh.

Nàng Hươu Sao và chàng Cá Chép
Ngày xưa, có nàng tiên xinh đẹp tên là Hươu Sao. Một lần, nàng Hươu Sao ra suối uống nước tình cờ gặp chàng Cá Chép. Là chúa tể dưới nước. Hai người yêu nhau và Hươu Sao có mang. Năm ấy trời đại hạn, chàng Cá Chép phải trở về vùng nước sâu để Hươu Sao lại một mình. Đến ngày sinh nở, nàng đẻ ra một trăm người con: năm mươi người con trai và năm mươi người con gái. Chúng đói khát kêu khóc ầm ĩ. Thương con, nàng Hươu Sao đành phải gọi chồng đến để chia con. Năm mươi người con theo mẹ lên rừng và năm mươi người con theo cha ra vùng cửa sông. Chàng Cá Chép cùng các con lập ra dòng vua áo vàng ở xuôi. Đó là tổ tiên của người Kinh. Còn nàng Hươu Sao cùng các con ở lại rừng núi lập ra dòng vua áo chàm khai phá đất đai xây dựng cơ nghiệp. Đó là tổ tiên của Người Mường. Bên cạnh những truyền thuyết có tính chất phổ biến chung cho cả dân tộc thì ở Người Mường Thanh Sơn và cả ở huyện Yên Lập còn lưu truyền một số truyền thuyết khác nói lên sự có mặt của Người Mường trên mảnh đất cổ này.

Truyền thuyết lập mường Tất ThắngỞ xã Tất Thắng, đồng bào truyền kể rằng: khi xưa, đất Thanh Sơn còn là một vùng hoang vu. Có ông bà nọ lập nghiệp ở đây đã sinh ra được bốn cô con gái. Bốn cô mang trang phục khác nhau nên được đặt tên là Bạch Hoa, Biến Hoa, Giắng Hoa, Đỏ Hoa. Các cô đã cùng cha mẹ mình sinh ra con cái, lập thành bản thành làng, lập nên ruộng đất, thành vùng mường Thanh Sơn đông đúc. Sau này chiến tranh Tản – Thục xảy ra, người Mường ở Tất Thắng đã rủ nhau chạy loạn đi khắp nơi trong huyện và chạy sang mạn Hoà Bình ngày nay sinh sống làm ăn. Cuộc chiến kết thúc, một số người ở Hoà Bình nhớ quê cha đất tổ đã trở về làm cho vùng mường Thanh Sơn thêm sầm uất.

Truyền thuyết về Đức thánh Tản Viên (thần núi Ba Vì)
Người Mường Thanh Sơn còn cho rằng Đức Thánh Tản Viên Sơn ( còn gọi là Sơn tinh) – Con rể vua Hùng thứ 18 – là người Mường Thanh Sơn. Truyền kể rằng, ở vùng mường Xuân đài, Khả Cửu ngày xưa có một cô gái con nhà Lang tên là Đinh Thị Đen (người Mường Thanh Sơn gọi là Đinh Thị Điên). Cô là người đen đủi xấu xí nhất trong gia đình dòng họ nên bị bố mẹ, anh chị em hắt hủi. Một lần vào rừng lấy củi, cô gái tủi thân ngồi khóc trên một tảng đá và ngủ thiếp đi. Từ đó cô có thai và đã bị nhà Lang hắt hủi đuổi đi. Cô đã lang thang lần đi đến vùng mường Tất Thắng. Dân ở đó thấy cô đói khát đã cho cô ăn uống. Từ Tất Thắng, cô lại đi tiếp đến động Lăng Xương (thuộc xã Trung Nghĩa huyện Thanh Thuỷ ngày nay) thì đẻ ra thần Tản Viên. Dân bản ở đây thương tình đã đóng cho cô một bè nứa và đưa hai mẹ con cô vượt sông Đà sang vùng Ba Vì (thuộc tỉnh Hà Tây ngày nay). Mẹ con bà Đinh Thị Đen được bà Ma Thị là chúa các động mường cưu mang nhận làm con nuôi. Khi Tản Viên lớn lên, thần được bà Ma Thị truyền cho quyền cai trị và bảo vệ các xứ mường. Thần đã lấy con gái vua Hùng thứ 18 tên là Ngọc Hoa làm vợ.

Truyền thuyết Đẻ Giang
Người Mường ở các xã Lai Đồng, Đồng Sơn, Thạch Kiệt còn lưu truyền truyền thuyết “Đẻ giang” như sau: ở đất mường Tồng (tên gọi cũ của Lai Động) có một cái hang gọi là hang Cơng Tiếng. Ở đó có con chim ưng đẻ ra một quả trứng. Quả trứng nở ra một con vứa (con ngài tằm). Con Vứa bay hết Mường này sang Mường nọ rồi đậu vào cây đa, cây sấu rồi bay tiếp lên núi đá trắng. Cũng từ đó bản Mường trở nên đông vui sầm uất. Người Mường biết làm nhà để ở và đẻ con cái, ra bố mẹ con giang. Bố mẹ con giang ra trước rồi tiếp theo đẻ ra được Buồng Nang Ráu, là cháu nàng Thăn, con của nàng Ún Mái. Nàng ún Mái lại đẻ ra dân ra bản, đẻ ra vợ chồng. Từ đó, Người Mường có quê quán, có nhà có cửa, có cơm ăn, rượu uống và vàng bạc. Họ mang giang đi hát khắp nơi. Từ đó các bản mo giang được truyền bá rộng rãi như sang mường Pi, mường Thàng (Hoà Bình) để những vùng mường này phát triển. Nhờ đó con giang được truyền và ăn sâu vào đời sống tinh thần của đồng bào.

Trên đây chỉ là một vài truyền thuyết tiêu biểu của người Mường Thanh Sơn giải thích về nguồn gốc dân tộc của mình. Mặc dù truyền thuyết mang tính hoang đường và đôi khi tản mạn nhưng lại là tư liệu quý. Người Mường quan niệm mình và người Kinh vốn cùng một cha mẹ sinh ra, cùng máu mủ dòng giống. Chính vì lẽ đó mà cho đến tận ngày nay, người Mường vẫn còn lưu truyền câu ca: “Ta với mình tuy hai mà một. Mình với ta tuy một thành hai”

Trên đây là truyền thuyết của Dân tộc Mường theo các nơi ghi lại. Còn theo các nhà dân tộc học thì:

Người Mường, còn gọi là người Mol, Mual, Moi, Moi bi, Au tá, Ao tá, là một dân tộc sống ở khu vực miền núi phía Bắc Việt Nam, tập trung đông nhất ở tỉnh Hòa Bình và các huyện miền núi tỉnh Thanh Hóa. Họ rất gần với người Kinh, một số nhà dân tộc học đưa ra giả thuyết người Mường về mặt sắc tộc chính là người Kinh nhưng vì cư trú ở miền núi nên họ ít chịu ảnh hưởng của người Trung Quốc. Dân số hiện nay là 914.600 người.
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[Troinangto]

Xin lỗi ! Bạn 7love có thể rút gọn bài trả lời được không ! Có tham khảo tài liệu ít nhất thì bạn cũng phải bỏ công ra để lọc ý chứ !
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[TrungX]

Bổ xung tên nước: trước khi có tên Vn thì nước ta tên là An Nam (do nhà Tống phong ) nhưng khi thay đổi triều đại ( thời Nguyễn) vì lão quan niệm dựng nước, dựng triều đại mới thi ko nên dùng tên cũ ---> ban chiếu. Tên Vn chính thức từ năm 1804

Bổ xung cái tên tỉnh : Do tỉnh lỵ được chuyển về đóng tại khu vực Chợ Bờ, chính xác là tại làng Vĩnh Diệu, xã Hoà Bình, phía bờ trái sông Đà. Từ đó, tỉnh Mường chính thức được đổi tên, gọi là tỉnh Hoà Bình.

Bài Hoàng sịp, tóm tắt lại, thì cũng đâu có thông tìn gì khác mà tớ đã gửi chứ
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[nobita85uct]

câu 2/
Tên gọi Việt Nam mang ý nghĩa kết hợp nòi giống và vị trí cư trú địa lý của dân tộc ta (Việt Nam-nước của người Việt Nam ở phía Nam), thể hiện niềm tự tôn, tinh thần độc lập và phủ nhận sự áp đặt, miệt thị của người Trung Quốc
nói về tên gọi của việt nam thì khá dài sau khi trải qua bao tên gọi Ngày 9-3-1945, Nhật đảo chính Pháp, trao chính quyền hình thức cho Bảo Đại, Bảo Đại đổi lại quốc hiệu từ Đại Nam thành Việt Nam. Ngày 19-8-1945, Cách mạng Tháng Tám thành công, Bảo Đại thoái vị. Ngày 2-9-1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn Độc lập, khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hòa. Hiến pháp năm 1946 chính thức thể chế hóa danh hiệu này. Từ đấy, quốc hiệu Việt Nam được sử dụng phổ biến, với đầy đủ ý nghĩa thiêng liêng, toàn diện nhất.
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[TrungX]

Câu 1/ 10/11/2005 bạn nào chăm nghe HRs mới biết

Bổ xung câu 4/ theo truyền thuyết thì người Mường và Kinh có sự tương đồng về nguồn gốc ( mẹ Âu cơ - Kinh và Ngu cơ - Mường , nhiều nhà nghiên cứu phân tích 2 vị này thực ra cũng là 1, khác biệt ở phát âm mà thôi) từ đó tìm hiểu thì người Mường chính là hậu duệ của người Tây Âu. Và dân Tây Âu rất có khả năng được bổ sung trong vòng thiên niên kỷ trước Công Nguyên bởi dân Thục và dân Sở ( bên TQ).

Về câu ca dao, phạm trù này rất rộng, và biết đâu có những câu mà Lo.At chưa đọc thì sao, nên nếu có thể thì bạn "gợi ý" thêm 1 chút, ví dụ muốn tìm nó thì tìm ở phạm trù nào( rõ 1 tý, chứ nói phạm trù rộng quá thì cũng bằng ko)
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[™ Ngọt ™]

Admin thử giảm $$ thưởng xuống 10$$ xem
Ai còn trả lời
Lúc đấy mới biết ai tâm huyết thực sự
rồi thưởng cũng chưa muộn
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[loveactually]

Câu 1/ 10/11/2005 bạn nào chăm nghe HRs mới biết

Về câu ca dao, phạm trù này rất rộng, và biết đâu có những câu mà Lo.At chưa đọc thì sao, nên nếu có thể thì bạn "gợi ý" thêm 1 chút, ví dụ muốn tìm nó thì tìm ở phạm trù nào( rõ 1 tý, chứ nói phạm trù rộng quá thì cũng bằng ko)

Gợi ý 1 chút nhé! cái về người Mường bạn nên tham khảo trường ca đẻ đất đẻ nước của người Mường & 1 chút về Văn hóa LS của Người Mạ

2 câu ca dao mỗi câu có 6 từ bắt đầu bằng động từ "ĂN"
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[TrungX]

admin thử giảm $$ thưởng xuống 10$$ xem
Ai còn trả lời
Lúc đấy mới biết ai tâm huyết thực sự
Rồi thưởng cũng chưa muộn

Nếu hiểu biết của bẹn và độ khó của câu hỏi đáng giá ấy thì ok liền fuckin Ngọt !!! Ko tham gia thì té nhá thằng bẹn !!!

Gợi ý 1 chút nhé! cái về người Mường bạn nên tham khảo trường ca đẻ đất đẻ nước của người Mường & 1 chút về Văn hóa LS của Người Mạ

Than ôi, điều sợ nhất đã xảy ra !!! Cái sử thi ấy ngắn tẹo ý mà :62: Ăn cơm lam, uống rượu cần,trâu đeo mõ, chó leo thang...
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net

[kembong]

1. trước khi trả lời mời bạn trả lời câu hỏi này: Ngày thành lập của http://chuyenhvt.net

2. bỏ qua mấy cái lsử lằng nhằng chỉ tổ copu paste nhức mắt
bạn hãy cho biết Ý Nghĩa Đích Thực của Tên Gọi Việt Nam & Vì sao lại gọi là VN?

3. Tại sao lại tỉnh chúng ta là Tỉnh Hòa Bình?

4. Bạn cho biết Dân tộc Mường theo truyền thuyết bắt nguồn từ dân tộc nào? ở đâu?

5. Có 2 câu ca dao nói về văn hóa sinh hoạt, nêu lên 2 đặc sản của các dt hòa bình cũng như kiến trúc nhà & chăn nuôi là 2 câu nào??

Điểm số thì hỏi troinangto nhé! nếu mấy câu này khó bảo admin uprate điểm lên gấp đôi!

1. 10/11/2005
2.Quốc hiệu Việt Nam chính thức xuất hiện vào thời nhà Nguyễn. Vua Gia Long đã đề nghị nhà Thanh công nhận quốc hiệu Nam Việt, với lý lẽ rằng "Nam" có ý nghĩa "An Nam" còn "Việt" có ý nghĩa "Việt Thường". Tuy nhiên tên Nam Việt trùng với quốc hiệu của lãnh thổ nhà Triệu, gồm cả Quảng Đông và Quảng Tây của Trung Hoa; nhà Thanh đổi ngược lại để tránh nhầm lẫn, và chính thức tuyên phong tên này năm 1804
3.màng trước ko phải tên là Hòa Bình nhưng do phát hiện nền văn hóa hòa bình ở tỉnh ta nên đổi thành tỉnh Hòa Bình
4.Người Mường, còn gọi là người Mol, Mual, Moi, Moi bi, Au tá, Ao tá, là một dân tộc sống ở khu vực miền núi phía Bắc Việt Nam, tập trung đông nhất ở tỉnh Hòa Bình và các huyện miền núi tỉnh Thanh Hóa. Dân số hiện nay là 914.600 người.

Theo trường ca đẻ đâts đẻ nc & truyền thuyết của người Mạ của nhà nghiên cứu văn hoá sử học Dương trung quốc Người Mường bắt nguồn từ Người Mạ cổ sống ở vùng thượng lưu sông Mã => vì sao gọi là sông mã Mạ có nghĩa là mẹ họ là những người cổ sống cách thời kì đông sơn khoảng 800 năm sau đó thì biến mất một bộ fận đi tiến về HB gặp mỏ bạc bên sông Đà thành lập làng bản -> Người Mường

5.ăn cơm lam uống rượu cần .
trâu đeo mõ chó leo thang
Nguồn từ: http://chuyenhvt.net